Aquí se pueden enterar de autores magníficos de la literatura iraní. No los he leído a todos.
Archivos diarios: junio 24, 2009
Plaza de Baharestan, 24 de junio: imágenes muy chocantes.
La Pérdida.
Otro sentimiento de pérdida. La plaza en la que se habían dado cita hoy los opositores de Ahmadineyad ha sido arrasada por la policía. Parece que en youtube andan circulando videos de falsos jóvenes disidentes (en realidad pertenecen a la policía del tirano, los basij) haciéndose pasar por delincuentes, afirmando que para ellos todo esto de la revolución verde les ha venido muy bien, porque ellos no son para nada opositores, ni revolucionarios, que ellos lo que aprovecharon la revuelta para robar y delinquir. Demasiado explícito para ser real, demasiado burdo para ser verdadero. Las astucias de las tiranías son innombrables, infinitas. ¿Las puede creer alguien? Los que quieran creerlas, allá ellos con su condena, no veré esos videos.
Por otro lado, están acusando a un corresponsal inglés de haber abatido a tiros a Neda. O sea, la prensa extranjera es la culpable, los periodistas son los asesinos, y no la dictadura, no un basij sniper. Es increíble cómo consiguen virar la tortilla, cómo logran distorsionar la realidad a su favor. El “supuesto” novio de Neda ha dado declaraciones: él no quería que Neda fuera a las manifestaciones, hace poco habían discutido por esa razón. Según él, no es el padre el señor que aparece a su lado, es el profesor de música. ¿Qué importancia tiene hacer desaparecer al padre del lado de la hija a la hora de su muerte? El drama pierde consistencia. ¿Es cierto que este joven sea el novio de Neda? Nada se puede verificar, nada es creíble. Consiguieron enturbiar incluso la muerte de una joven, como si no hubiera habido demasiada turbiedad ya, con la duda, con la mentira, consiguieron desvirtuar su criminal desaparición, como si se tratara de un animal al que le disparan, primero para acorralarlo, luego para matarlo, para enseguida devorarlo.
Una amiga escritora me escribe: “no puedo dormir, no hago más que pensar y soñar con Neda”. A mí me pasa igual. No sólo no puedo dormir, me siento atrozmente impotente. ¿Qué se puede hacer? Creo que muy poco. Muy poco ya. Ningún país desea intervenir. Entonces todo se quedará igual. Porque los demócratas del mundo prefieren el espectáculo interminable de los asesinatos, de las decapitaciones, de las lapidaciones, a una intervención; prefieren hacerse los sordos, desentenderse del problema. No, de este lado tenemos una crisis económica que hay que solucionar lo más pronto posible, para que los occidentales puedan tener unas vacaciones en el Caribe, y se puedan bañar en las playas blanquecinas de otro país en dictadura. La libertad sólo significa para algunos eso: vacaciones, cambiar el carro, una cuenta espesa, nada más. Los demás que se fastidien, que se mueran, que los pisoteen, que los esclavicen, que los maten.
Esto es el exilio también, tener que aguantarse, que morderse los labios ante una imagen siniestra, llorar ante la pantalla de la computadora mientras ves morir a una joven que sólo participaba en una manifestación. ¿Todo está perdido? Me temo que sí, que nada vale nada. Y que es probable que Irán siga bajo las garras de Ahmadineyad, quien pronto tendrá la energía nuclear necesaria para acabar con Israel y con Estados Unidos y con el mundo, si es necesario. Mientras tanto, seguirá lapidando mujeres y decapitando homosexuales.
Por lo pronto, la cita para el baño de sangre es en cualquier plaza de Teherán, ahora mismo. Para nada, por nada.
Las azoteas, de noche, se llena de gente que canta: ”¡Muerte al dictador!, ¡Muerte al líder!”. En vano.
En plena calle un tipo hala a una mujer con burka de una cadena. En pleno París. Sonríamos apacibles.
Una escena de detención en Irán:
Ghobadi: “la comunidad internacional debe apoyar a la juventud iraní”.
El cineasta iraní Bahman Ghobadi pide a la comunidad internacional que apoye a la juventud iraní, aunque dice que él no está contra la República Islámica, pero que la juventud iraní quiere tener otras aspiraciones, asumir las riendas del país, y que hay que darle esta oportunidad. Ghobadi es el autor de Les Chats Persans, que obtuvo un premio en el Festival de Cannes. Leer aquí.
Ver cobertura sobre Irán en Penúltimos días.
Debo asistir a unas conferencias, luego vuelvo.
Histoire & Liberté. Les Cahiers d’Histoire Sociale.
Histoire & Liberté es una revista de la Biblioteca de Historia Social de Haute-de-Seine, publicada por la Foundation Souvarine. El director de la revista es Pierre Rigoulot, escritor, historiador, ensayista. El número 38 está dedicado a los “revoltés et révolutionnaires” de hoy, al Eterno regreso del Ideario Comunista, así como artículos sobre la izquierda de la izquierda en Francia, o sea, la ultraizquierda que ha querido modernizarse en la figura de un cartero: Olivier Besançenot, y en las figuras de mujeres jóvenes y bonitas, aunque poco seductoras, desplazando de este modo a las mujeres que históricamente habían representado a la izquierda en Francia, como Arlette Laguillier. Este intento de modernización no sólo fracasó, además ha ido en detrimento de la izquierda, que siempre avanza dos pasos y retrocede seis.
El número 39 tiene artículos sumamente interesantes y novedosos, como Islam y trostkismo, de Claire Brière-Blanchet, otro sobre La política extranjera de Hugo Chávez, de Jacques Cabou, así como La Grecia, la extrema izquierda, la violencia banalizada, de Ilios Yannakakis, otro El cartero y el filósofo de Philippe Raynaud, quien adjudica a Olivier Besançenot, un triunfo incontestable, con lo que no estoy de acuerdo. Incluso quien sí ha tenido un triunfo incontestable aliándose con Daniel Conh-BenDit, ha sido José Bové, una de las figuras del movimiento altermundialista.
A mi juicio la revista es de las mejores que se hacen hoy en Francia, a nivel de pensamiento y crítica.
André Senik explica en uno de sus artículos lo que significan los actos prerevolucionaros, los que se multiplican en Francia, y en todas partes, y también afirma que en los medios de comunicación flota un aire de revanchismo en relación a 1989, sobre el triunfo de la economía de mercado y del liberalismo.
Es cierto, que como expresa Senik, asistimos a un eterno retorno del ideario comunista, una vez más. ¿Qué es el ideario comunista? La ideología de la idea virgen, pura, inocente ante las tragedias de la Historia, abreviemos, a lo que llamamos desde Platón, Kant o Hegel, una Idea.
Para los trotkistes o maoístes, el fracaso de la experiencia comunista no cuenta, el anticapitalismo es La Idea, que para ellos siguen siendo buena, necesaria. Ni siquiera debe ser precisada, ni a través de sus medios ni de sus efectos. La Idea es La Idea, y ella debe ser anticapitalista, aún si para ello deben erigirse en enemigos de la libertad, sin que la denominación les roce con un pétalo de rosa (nunca mejor citado el color). El artículo termina con una frase irónica, culta (porque cita las viejas frases comunistas) y divertida: “Hagan todavía un esfuerzo más, camaradas, para ser anticomunistas sin complejos”.
