En defensa de Oswaldo Payá Sardiñas. Por Regis Iglesias Ramírez.

¿Cuántos entre las figuras o aspirantes a figuras políticas de la oposición cubana dentro de la isla pueden afirmar que nunca han tenido vinculación con el aparato político, administrativo, militar o ideológico del régimen? Quiero hacer esta pregunta a todos. ¿Quién entre la oposición interna o externa nunca ha pertenecido al partido y la juventud comunista, a los Comité de Defensa de la Revolución, la Federación Estudiantil Universitaria, la Central de Trabajadores de Cuba, los camilitos, las milicias, la Federación de Mujeres Cubanas, en fin, quién no ha estado ¨integrado¨ por ingenuo, por cobarde, por obtuso al sistema totalitario que durante más de 52 años ha controlado el poder en la isla de Cuba? Los hay, yo conozco pocos de entre los que están en primera fila y no es que haber pasado por cómplice de la tiranía consciente o inconscientemente en el pasado sea un estigma que descalifique a priori a los cubanos. Seis décadas y dos siglos ha abarcado la dictadura instaurada en 1959 y demasiadas las generaciones marcadas por su influjo nefasto. No creo, sin embargo, que a los detractores de Oswaldo Paya les sea posible mencionar un solo líder que en el pasado no haya estado vinculado de alguna manera con el andamiaje sostenedor del régimen castrista. Por su lenguaje visceral, grosero, vil, calumnioso incluso identifico la formación o mejor dicho la deformación que padecen todos los que han sido adoctrinados en el odio intolerante a la diferencia de opinión que es el signo distintivo del comunismo. Quienes han apoyado o apoyan la dictadura se mueven siempre en esta cuerda, y pese a las vestiduras rasgadas están cerca aun de ser voceros de lo que dicen combatir.

Coincido en quienes opinan que Oswaldo Payá y Liu Xiaobo tienen un pasado poco común. El héroe chino laureado con el Nobel de la paz en 2010 formó en el pasado parte de le élite del oficialismo culturoso en su país y tuvo acceso a los privilegios que esto conlleva en los pueblos sometidos al comunismo. Eso sí, el Proyecto Varela y Carta 08 tienen coincidencias insoslayables en cuanto a su espíritu y a su contenido. Xiaobo y sus seguidores colectaron en la China continental 20 000 firmas para presentar al partido comunista su programa de reformas, Payá y los cubanos que le reconocemos como líder hemos podido aunar el apoyo de más de 25 000 ciudadanos dentro de nuestra islita en apoyo al referendo. Oswaldo proviene de una familia católica comprometida con la lucha contra la dictadura de Fidel Castro desde el primer minuto de su asalto al poder. Oswaldo nunca pudo ser integrado por los enemigos de la libertad a su coro de chusma sumisa. Esto no lo hace mejor a otros pero sí verticalmente distinto. Cuando yo mismo nací, hace 42 años, él ya había sido llevado a campos de trabajo forzado por arengar públicamente siendo un joven estudiante a sus compañeros de clase contra la invasión ruso-comunista al pueblo checoslovaco y pasó tres años de cruel castigo en los que no pudieron doblegarle ni quebrar su fe religiosa. Su vínculo comprometido y congruente con la Iglesia le llevó incluso a ser marginado en una etapa oscura y de silencio público dentro de la propia iglesia por alzar su voz y defender con valentía la libertad que todos los hombres tenemos por ser hijos de Dios. Su familia no ha dejado de ser acosada, reprimida y castigada por el régimen de terror que sostiene a la mafia cubana en el poder ni un instante década tras década.
Oswaldo Paya ha llevado la lucha cívica dentro de Cuba a planos de liberación individual y popular que nadie había podido alcanzar. Decenas de miles de ciudadanos se han liberado de su miedo, de su egoísmo y sus máscaras para exigirle al régimen el inicio de la transición pacífica y ordenada hacia la democracia. Cientos de activistas hemos estado y estamos orgullosos de participar en estos esfuerzos libertarios liderados por Oswaldo, ni la prisión ni el destierro, ni el terror ha podido detener o cambiar nuestro compromiso con la libertad, ni nuestro respeto, cariño y confianza en nuestro líder. Muchos somos los que creemos que sería justo y honorable reconocer a Oswaldo Paya como Nobel de la paz por su compromiso congruente de toda una vida con la libertad en Cuba. Estamos convencidos, no solo nosotros, entre los que nos encontramos la mayoría de los prisioneros políticos de la Primavera de 2003 y heroínas como Reina Luisa Tamayo y decenas de Damas de Blanco, sino también muchos amigos de todas las tendencias políticas en el mundo solidarios, de que un gesto así acercaría el día en que los cubanos podamos celebrar el inicio de una nueva etapa en nuestra historia con libertad, justicia y paz.

Regis Iglesias Ramírez.

Ex carcelado político de la Primavera del 2003. Poeta. Miembro del Proyecto Varela. Fue desterrado por el castrismo y por la iglesia cubano-castrista, vive exiliado en España.

Texto enviado por el autor en un comentario en este blog, agradezco su amabilidad.

Juan Abreu sobre Uva Clavijo y Miguel Barnet.

Pero esta señora ¿cómo se llama por fin, Uva Clavijo o Uva de Aragón? Lo de los apellidos es lo de menos, lo que está de truco es lo de Uva.

Lo único que falta ahora es que El Nuevo Herald le de una columna a Mimí Yoyó.

En Emanaciones.

The Chacumbele Herald. El mij’mito se mató.

En Café Fuerte leo que El Nuevo Herald “anunció  una semana obligatoria de descanso sin pago (furlough) para sus empleados tras el fracaso de la venta de un área de estacionamientos.” El artículo es de Ivette Leyva Martínez.

Bueno, qué se puede esperar de un periódico que no pasa un día sin que ataque a sus lectores, a sus suscriptores, mediante anuncios a favor de espías castristas enemigos del exilio, homenajes fotográficos y biográficos al dictador que los obligó a vivir fuera de Cuba, separados de sus familias, y que en lugar de acercarse a los escritores cubanos exiliados, más bien los aleja, los desprecia, los ignora, y se dedica a publicar toda la podredumbre de escritores y artistas pro castristas.

Sin embargo, El Nuevo Herald no fue siempre así, yo conocí otro periódico, y al parecer lo que yo conocí ya iba en picada. Pero muchos de sus antiguos lectores, que se han dado de baja, dicen que por montones, se quejan del cambio de política editorial del periódico, que lo único que ha hecho es desfavorecerlo. “Ya no es un periódico para el exilio, nosotros eramos sus primeros suscriptores, ahora es un periódico para ser leído por el Consejo de Estado Castrista, por eso me di de baja”, me cuenta una ex lectora, por el contrario asidua lectora de escritores del exilio. “No leo nada de esa bazofia que vive allá, yo leo lo mío, lo de aquí. Cabrera Infante saca libro y en el mundo entero salen artículos en los mejores periódicos, y este periódico no publica ni una línea; todavía no he visto un gran homenaje a Cabrera Infante, a Carlos Victoria, o a Reynaldo Bragado… ahora, a cualquier escritorzuelo del castrismo lo cuelan en primera página. No me extraña que quiebren, es más, no me interesa ya para nada ese libelo”. Así habló Carmen Téllez.

El Nuevo Herald si embargo tuvo en el pasado grandes firmas del periodismo y de la literatura del exilio, hoy cuenta con muy pocas. No son de menospreciar los que opinan que por el bien del periódico y de sus lectores deberían rectificar la política editorial, y hacer un periódico acorde a sus circunstancias reales.

Tan lejos de El Cairo. Por Yoani Sánchez.

¿Sabrá Yoani Sánchez la diferencia entre “esperar” y “aplacar”? Parece que para ella es lo mismo.

Todavía no he visto un solo link de un artículo mío en su blog, por cierto. Sin embargo, no tengo reparos en hacer lo contrario.

Pero ese no es el problema, el punto es que incluso si hay un movimiento en contra del levantamiento popular creado desde dentro, ¿qué importa? También en El Cairo están los pro Mubarak y no han podido impedir el estallido social.

En El País.

Gracias a Tania Quintero.

¿Quiénes son los Hermanos Musulmanes? Por Javier Valenzuela.

En El País.

Fragmento:

“¿Hacia donde puede evolucionar la cofradía? Simplificando mucho, podría decirse que los Hermanos Musulmanes pueden situarse hoy entre el Irán de Jomeini y la Turquía del partido islamista moderado y democrático de Erdogan. Su evolución hacia el extremismo o la aceptación del juego democrático dependerá en gran medida de la salida de la actual revolución democrática egipcia. Si ésta triunfa, los Hermanos Musulmanes podrían integrarse en ella e ir moderando su discurso y su política. En caso contrario, la tentación de la radicalización será muy intensa.

¿Debe el miedo a los Hermanos Musulmanes impedir el apoyo a la revolución democrática egipcia? La respuesta a esta pregunta es un no rotundo. Negarle a un pueblo la libertad sólo porque un partido que no gusta a tal o cual podría ganar las elecciones es una barrabasada. Los países latinoamericanos, España y Portugal ya fueron víctimas de esa retorcida visión en tiempos de la guerra fría. Además, no está escrito en ninguna parte que la cofradía sea el seguro ganador de unos comicios egipcios libres. Como ha escrito esta semana Robert Fisk en The Independent , agitar ahora el fantasma de los Hermanos Musulmanes para sostener a Mubarak es “una chorrada”.”

By Zoé Valdés ¡Libertad y Vida! Publicado en Política Tagged

Mensaje desde Cuba enviado a Cary Roque colgado por ella en Facebook.

Cary Roque ESTE E-MAIL LLEGO DE CUBA Y LO COMPARTO…

“No nos piden NADA, solo que enviemos este E-Mail a todos los amigos y conocidos. Yo acabo de hacerlo ahora.

Espero que tú lo hagas también.

Dios nos escuche!!!

ALGO ESTA PASANDO EN LA HABANA QUE ESTÁN ENVIANDO ESTE MAIL A TODOS
DESDE CUBA

PÁSALO TÚ TAMBIÉN

¡La hora del cambio llegó para Cuba !
Al mundo entero: Apoyen al pueblo cubano
para que podamos deshacernos de la ignominia castrista.
No aguantamos más esta tiranía, pero necesitamos
la colaboración de todas las personas dignas y valientes
del mundo para que este llamado resuene en todos
los rincones del planeta.
¡Es hora de que Cuba se libere de la esclavitud,
el oprobio y el despotismo!
¡Ayúdennos, por amor de Dios! ¡Dejen escuchar sus
voces! ¡Pasen este grito de libertad! ¡Libertad!
¡Libertad para Cuba !

Dios alce sobre tí su rostro
y ponga en tí PAZ.

¿Quién es Coral Negro?

El último célebre video de la Seguridad de Estado Castrista lo colgó un tal Coral Negro en Vimeo (Video completo). Es el único video que ha sido colgado por este perfil, y abrió el perfil el pasado 11 de enero con ese propósito. Deberíamos averiguar quién lo abrió, y desde dónde, aunque seguramente fue abierto desde Cuba.

Wikilíos: Estados Unidos descarta el derrumbamiento del castrismo.

Vaya, vaya, qué casualidad que esto sale ahora, todo concuerda. Todo lo que sea a favor de aplacar un estallido social, y de desviar la atención hacia otra cosa, hacia otras nuevas promociones que interesan tanto al castrismo como a los americanos.

En El País.

¿Está Yoani Sánchez a favor del levantamiento popular en Cuba o no?

Por lo que se lee en este post, en Traslating Cuba, parece que no. Respeto su opinión, pero no estoy de acuerdo con ella. Los cubanos tienen derecho a elegir sus métodos de lucha por la libertad. Y en Cuba son muchos más los que se pueden lanzar a las calles que los que tienen computadoras para describir una realidad, ficticia la mayoría de las veces.

Elizardo Sánchez intenta desalentar el movimiento popular en Cuba.

Quiénes crean la mentira, quienes la protagonizan, y quiénes se la creen.

Todos sabemos que la Seguridad del Estado en los países totalitarios, y sobre todo en Cuba, se fue sofisticando en su forma de trabajar a unos niveles que ya pocos se dan cuenta de quién crea la mentira, quien la protagoniza, hacia quien va dirigida, y quien se la cree.  China es un ejemplo.

Este video es obviamente una puesta en escena que curiosamente coincide con el punto de vista del gobierno norteamericano en que la disidencia y oposición tradicional ya no les funciona. El castrismo necesita entonces de nuevos enemigos, jóvenes, más puestos para la tecnología que para el pensamiento, e incluso que para la ideología. Esos enemigos les permiten renovar también los puestos de antiguos oficiales segurosos, por nuevas modalidades, y por agentes jóvenes castristas.

La modalidad nueva es que los Nuevos Segurosos no sólo se crean Nuevos ‘Disidentes’ además los legalizan con este tipo de videos. Todo es un juego de identidades, y en ese tablero, se pactan los correspondientes protagonistas. En el exilio ya hay viejos opositores que se matan por entrar en el juego, aunque tengan que pactar con quien sea, pero la cosa es no quedarse atrás, no pasar por antiguos o desfasados en la lucha contra el castrismo.

¿Quiénes crean la mentira? El castrismo. ¿Quiénes la protagonizan? Los bichos de siempre, los Tartufos de toda la vida. ¿Quiénes se la creen? Los idiotas ávidos de repetir el fatum, la fatalidad del destino. Y por supuesto, los oportunistas y cambiacasacas. Nada nuevo bajo el sol. ¿Se acuerdan del filme Rashomon? Por ahí van los tiros.

Por otro lado, es muy raro que este video salga ahora, de la manera que ha salido, justo cuando se ha creado un movimiento en facebook Por el levantamiento popular en Cuba, como para desviar la atención a los mismos de siempre, y siempre que la lucha sea, autorizada, o al menos legalizada, a través de internet. Pero, ¿se creen que uno se chupa el dedo o qué?

No he podido ver todos los videos porque me encuentro en Londres trabajando en un proyecto peliagudo, pero les dejo este que tan amablemente me envió Klaritza Morales Calvo.

Trabajando en Londres.

Perdonen, estoy trabajando en Londres. Pronto vuelvo…

Esta tarde:

Con mi querida Miriam Gómez, hace un rato, después de cenar

Falleció María Schneider.

La conocí cuando fuimos miembros del jurado del Festival de Cinéma de Femmes de Créteil. Era una mujer de una gran sencillez, discreta, silenciosa, sus ojos expresivos decían todo. Nos hemos visto en varias ocasiones más, era una gran persona, muy buena amiga.

En El País.

Cuba: el preso y el Pastor-carcelero. Por Armando Valladares.

 Cuba: el preso político y el Pastor-carcelero.por Armando F. Valladares. Miami (FL), 03 de febrero de 2011.

Cuando hace algunos meses un grupo de presos políticos partió hacia España, agencias de noticias atribuyeron el “milagro” apor Armando F. Valladares. Miami (FL), 03 de febrero de 2011.
El cardenal de La Habana; pero los presos políticos, llegando a España, mostraron que todo no pasaba de un esfuerzo de la dictadura para desarticular y descabezar la oposición cubana
El jueves 20 de enero pp., en la prisión de seguridad de Canaleta, provincia de Ciego de Ávila, se vivió un acontecimiento inédito. El preso político Pedro Arguelles Morán, un periodista independiente condenado a 20 años de cárcel, fue llevado al escritorio del jefe de la prisión, donde éste lo aguardaba junto con el “reeducador” ideológico y un psicólogo.
Los tres intentaron convencer a Arguelles para que se fuera de Cuba cuanto antes y que, para ello, las puertas de la cárcel estaban abiertas de par en par. El preso político, con la voz, con el rostro y con el físico debilitado por siete años de cárcel, pero con una voluntad de hierro, respondió que por el hecho de ser inocente y de haber sido injustamente condenado, sin lugar a dudas tenía el derecho de salir de la cárcel; pero que también, por ser cubano, tenía el derecho de quedarse en su propia Patria para luchar pacíficamente por la libertad.
Los carceleros, inquietos, entraban y salían del despacho del jefe de la prisión, y hacían llamadas telefónicas. De repente, uno de ellos entró y dijo que el cardenal Jaime Lucas Ortega y Alamino, arzobispo de La Habana, quería hablar con él por teléfono. La respuesta del preso político fue breve y clara: “Díganle al cardenal que si no me llama para decirme que me voy libre para mi casa, que no lo haga”.
¿Cómo se entiende ese repentino y paradójico interés de los propios carceleros, encargados hasta ahora de mantener las prisones abarrotadas de presos políticos, de vaciarlas lo más rápido posible, con la única condicón de que se vayan de Cuba?
El deterioro social de Cuba ha llegado a tal punto, que el régimen teme que pueda producirse una explosión de la población en las calles, una especie de “cairización” de La Habana y otras ciudades de Cuba.
Invariable y solícito colaborador del régimen, el cardenal Ortega ofreció sus servicios al dictador Raúl Castro, para articular con el gobierno socialista español la salida al destierro de los presos políticos considerados más emblemáticos y “peligrosos” para el régimen, abriendo de esa manera algunas válvulas de la olla de presión social.
Fue así que un grupo de presos políticos partió hacia España. Importantes agencias de noticias atribuyeron el “milagro” al cardenal de La Habana. Pero los presos políticos, llegando a España, mostraron que todo no pasaba de un esfuerzo de la dictadura para desarticular y descabezar la oposición cubana.
Fue sin duda un bochorno para el cardenal. Su papel en esta maniobra, colaborando de esa manera con los carceleros castristas, lo transforma a él mismo en un Pastor-carcelero, y así podrá pasar a la Historia.
A comienzos de 1995, se entregó en la Secretaría de Estado del Vaticano una súplica de personalidades representativas del destierro cubano, titulada: “Los cubanos desterrados apelan a Juan Pablo II – Santidad, ¡protegednos de la actuación del Cardenal Ortega!
Esa dramática carta fue publicada el 24 de octubre de 1995, fiesta de San Antonio María Claret, antiguo arzobispo de Santiago de Cuba, en el Diario Las Américas, de Miami. Y no podía tener más actualidad: ella describe la paradójica situación de un Pastor-carcelero que, al contrario de dar la vida por sus ovejas, hace todo lo posible para ayudar a los Lobos y asfixiar al rebaño.

Armando Valladares, escritor, pintor y poeta. Pasó 22 años en las cárceles políticas de Cuba. Es autor del best-seller “Contra toda esperanza”, donde narra el horror de las prisiones castristas. Fue embajador de los Estados Unidos ante la Comisión de Derechos Humanos de la ONU bajo las administraciones Reagan y Bush. Recibio la Medalla Presidencial del Ciudadano y el Superior Award del Departamento de Estado.

Amabilidad del autor, y de Maripaz Martínez Nieto.

Norwegian MPs nominate Oswaldo Payá for the Nobel Peace Prize .

A group of 7 Norwegian Members of Parliament has nominated the Cuban Oswaldo Payá for this year’s Nobel Peace Prize. – The Nobel Prize to Cuba’s most important oppositional leader would be an important contribution to peace and democracy for a people who have been denied their fundamental human rights for far too long, the MPs write in their nomination letter.
Through nearly two decades Oswaldo Payá has been the leading figure in a peaceful struggle for basic human rights in Cuba. Oswaldo Payá represents all Cubans who want a peaceful change based on reconciliation and dialogue.
– We believe the Nobel Peace Prize would send a strong signal to the Cuban government that it is time for change, says Dagrun Eriksen, MP, deputy leader of the Christian Democratic Party and one of the signatories.
Oswaldo Payá has built his work on the conviction that all human beings have inviolable rights. He believes that the right to freedom of speech is the basis on which to solve all other problems in society. Only when the people themselves can express their concerns, Cuba will be able to find its own way out of the country’s challenges.
- Oswaldo Payá recognizes that freedom of speech and respect for fundamental human rights is a precondition for a peaceful development, says Jan Tore Sanner, MP, deputy leader of the Conservative Party and one of the other signatories.
Oswaldo Payá has consistently tried to work within the frames of Cuban law, through petitions calling for the respect for basic human rights. When the Varela project succeeded in collecting enough signatures to set off a referendum in 2002, the Cuban regime’s response, however, was to arrest 75 oppositional leaders, in what became known as the Black Spring.
Last spring, Mr Sanner and Mrs Eriksen took the initiative to form a support group for Cuban political prisoners in the Norwegian Parliament, including MPs from all the Norwegian parties. Following the release of more than 40 prisoners into forced exile last summer, 19 of them wrote a letter to the group, proposing that they nominate Oswaldo Payá for this year’s Nobel Peace Prize.
- The support from the former prisoners of conscience shows how Oswaldo Payá has succeeded in gathering different groups of dissidents in dialogue and peaceful resistance, says Dagrun Eriksen.
Jan Tore Sanner was one of the nominators behind last year’s winner Liu Xiabo.
- Oswaldo Payá represents the same peaceful struggle for human rights as Liu Xiabo, says Mr Sanner.
Payá has continued to call for unity and dialogue between all Cubans, in and outside the country. His National Dialogue program and All Cubans Forum, have involved thousands of Cubans in discussions on proposals for a peaceful change towards democracy. Payá is now again calling for a referendum on basic human rights.
- Oswaldo Payá would be a worthy winner of this year’s Nobel Peace Prize, say Dagrun Eriksen and Jan Tore Sanner.
 
 
 
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Per Kristian Sbertoli, Christian Democratic Party, Norway
Phone +47 930 89 103
 
 
Mona Høvset, Christian Democratic Party, Norway
Phone +47 982 87 021
Spanish
Miembros del Parlamento noruego nominan a Oswaldo Payá para el Premio Nobel de la Paz
Un grupo de siete Miembros del Parlamento noruego ha nominado al cubano Oswaldo Payá al Premio Nobel de la Paz de este año. “El Premio Nobel de la Paz al más importante líder opositor en Cuba sería una contribución crucial a la paz y la democracia de un pueblo que ha sido privado de sus derechos humanos fundamentales durante demasiado tiempo”, señalan los Miembros del Parlamento en su carta de nominación.
Durante casi dos décadas, Oswaldo Payá ha sido la figura rectora en la lucha pacífica por los derechos humanos básicos en Cuba. Oswaldo Payá representa a todos los cubanos que añoran un cambio pacífico basado en la reconciliación y el diálogo.
- Creemos que el Premio Nobel de la Paz supondría una contundente advertencia al gobierno cubano de que ha llegado el momento para el cambio, indica Dagrun Eriksen, Miembro del Parlamento, líder de los diputados del Partido Demócrata Cristiano y una de las signatarias.
Oswaldo Payá ha basado su labor en la convicción de que todos los seres humanos tienen derechos inviolables. Payá cree que el derecho a la libertad de expresión es la base sobre la que se pueden resolver todos los demás problemas en una sociedad. Solo cuando el pueblo pueda expresar por sí mismo sus preocupaciones, Cuba será capaz de encontrar su propia salida a los actuales retos.
- Oswaldo Payá reconoce que la libertad de expresión y el respeto a los derechos humanos fundamentales son unas precondiciones para un desarrollo pacífico, apunta Jan Tore Sanner, Miembro del Parlamento, líder de los diputados del Partido Conservador y otro de los firmantes.
Oswaldo Payá ha tratado de trabajar consistentemente dentro del marco de las leyes cubanas por medio de documentos que llaman al respeto de los derechos humanos básicos. Cuando el Proyecto Varela logró  conseguir exitosamente las firmas para plantear un referéndum en el 2002, la respuesta del gobierno cubano fue, sin embargo, ordenar el arresto de 75 líderes de la oposición en lo que se ha dado en llamar La Primavera Negra.
La pasada primavera, el señor Sanner y la señora Eriksen tomaron la iniciativa de formar en el Parlamento noruego un grupo compuesto por Miembros del Parlamento de todas las formaciones políticas del país para dar apoyo a los prisioneros políticos cubanos. Luego de la liberación y el exilio forzoso de más de 40 prisioneros el pasado verano, 19 de ellos escribieron una carta al grupo de apoyo proponiendo que nominaran a Oswaldo Payá para el Premio Nobel de la Paz de este año.
- El apoyo de los antiguos prisioneros de conciencia muestra cómo Oswaldo Payá ha logrado agrupar exitosamente a diferentes grupos de disidentes en torno al diálogo y la resistencia pacífica, asegura Dagrun Eriksen.
Jan Tore Sanner fue una de las personalidades detrás de la nominación de Lui Xiabo, ganador el pasado año.
- Oswaldo Payá representa la misma lucha pacífica por los derechos humanos que Liu Xiabo, añade el señor Sanner.
 Payá ha continuado con su insistente llamado a la unidad y al diálogo entre cubanos de dentro y de fuera del país. Su programa de Diálogo Nacional y el foro Todos los cubanos han suscitado que miles de cubanos discutan propuestas para una transición pacífica hacia la democracia. Payá ha vuelto a convocar un referéndum sobre los derechos humanos fundamentales.
- Oswaldo Payá sería un digno ganador para el Premio Nobel de la Paz de este año, concluyen Dagrun Eriksen y Jan Tore Sanner.
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Gracias a Geandy Pavón.

Diosdado González Marrero y Pedro Argüelles Morán inician una huelga de hambre.

Son dos presos del Grupo de los 75, muy enfermos, que se niegan a ser desterrados, sus vidas peligran. La esposa de Diosdado, la Dama de Blanco, Alejandrina García de la Riva continúa en huelga de hambre.

Vean el artículo en Europapress.

Gracias a Juan.

Egipto: cuatro muertos y centenares de heridos.

Enfrentamientos entre los pro Moubarak y los contra Moubarak. Los pro Moubarak, al parecer, han lanzado cocteles molotov dentro del Museo del Cairo, (igual que en Cuba, los primeros en destruir son ellos). Los militares han protegido el Museo, pero en los alrededores ha habido incendios y violencia.

En ABC dicen que son cuatro los muertos dejados por los seguidores de Moubarak.

Y no se pierdan las Riflexiones de Chacumbele sobre Moubarak y Egipto.

Antología de la poesía cubana del exilio. Odette Alonso.

Aduana Vieja    

Literatura cubana e hispanoamericana, narrativa, poesía, ensayo, filosofía, estudios culturales…

Antología de la poesía cubana del exilio 
Odette Alonso
PVP: 22,00 euros [ -5% de descuento sólo en Publiberia Libros]
Aduana Vieja, Valencia, 2011, 300 pp.
ISBN: 9788496846494
La más completa muestra de la lírica cubana del exilio que se haya compilado hasta el momento. Más de ciento cincuenta poetas radicados fuera de la Isla han sido reunidos por Odette Alonso en esta antología magna que se inscribe dentro de la amplia tradición migratoria de la literatura cubana. La nostalgia y la memoria, la identidad fragmentada, las pérdidas y los hallazgos del emigrado, la búsqueda de un nuevo concepto de patria, entre otros, son algunos de los temas que encuentran lugar en este proyecto, ganador de uno de los Premios de Cuban Artists Fund (Nueva York).

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Los que dicen “yo no quiero salir de Cuba”. Por Esteban Fernández.

LOS QUE DICEN “YO NO QUIERO SALIR DE CUBA”.

Por Esteban Fernández.

Ya lo dijo Roberto Luque Escalona y yo lo secundo. Últimamente está de moda en Cuba que algunos disidentes presos renuncien a salir de la cárcel si los obligan a abandonar la patria. Eso es digno de encomio, LOS APLAUDO, siempre y cuando no sea una velada indirecta a los que abandonaron nuestra nación. Porque yo les voy a decir a ustedes algo: Yo he conocido a desterrados cubanos que han combatido un millón de veces más que TODOS LOS RECIENTES DISIDENTES JUNTOS.

Pudiera poner un montón de ejemplos. Pero solamente les voy a hablar de unos cuantos casos. Me gustaría que todos mis lectores – por si no les dice nada este nombre- vayan a Google y pongan TONY CUESTA+CUBA. Y pueden estar un par de horas leyendo las actividades anticastristas de este valiente compatriota.

Pero yo en pocas palabras les diré que fue quien fundó Comandos L y realizó montones de ataques contra la tiranía. En su último viaje su barco explotó frente a las costas cubanas, explosión que lo dejó manco y ciego pero siguió tirando tiros hasta que los Guardafronteras castristas lo capturaron y lo encerraron en prisión por largos años. Cumplió su condena, VOLVIÓ A SALIR DE CUBA y por años -sin vista y sin brazo- se mantuvo al frente de Comandos L, falleciendo prematuramente a los 66 años.

Allá en Miami está mi queridísimo amigo Luis Crespo. Decenas de ataques con los Equipos de Infiltración contra la dictadura. Producto de eso apenas oye, ve muy mal y tiene un garfio en lugar de una de sus manos. Y si la ocasión lo amerita sería uno de los primeros en desembarcar en la Isla. Luisito tiene más valor en el dedo meñique de la mano sana que Elizardo Sánchez en el cuerpo entero.

Por mí, el que no quiera salir que no salga. Pero que eso no se utilice para echárserlo en cara a un destierro que ha dado un Movimiento Nacionalista con hombres como Horacio Minguillón, los hermanos Novo Sampol, Alvin Ross, Virgilio Paz, Héctor Alfonso y otros, que tienen testículos hasta para repartir. Cientos de acciones se han hecho contra el enemigo desde el exilio. Un Alpha 66 junto al Segundo Frente batiendo el cobre. Un “Yarey” desembarcando y muriendo en Cuba con el RECE.

Y yo me pregunto: ¿No llegaron al exilio muchos combatientes del Escambray? Vicente Méndez y Edel Montiel llegaron todavía heridos y sangrando a las costas de Florida. Y el primero de esos dos patriotas murió peleando en tierras cubanas.

¿No salieron de las prisiones al exilio -después de haber estado aquí y haber regresado con las armas en las manos- los gloriosos combatientes de la Brigada 2506? Y aquí han seguido luchando a brazo partido contra la satrapía. Venir al destierro y olvidarse de Cuba es una infamia. Estamos de acuerdo en eso. Pero vivir en la libertad, lejos de la nación que nos vio nacer y seguir pensando en la forma de dañar al enemigo es DIGNO DE RESPETO. ¡Y ya llevan 52 años, caramba!

Guillermo Fariñas dice que él no quiere salir de Cuba. Perfecto. Esa es su decisión y no se la critico. Pero no quiero ningún alarde al respecto porque si usted lee el historial de Fariñas y el del exiliado Jorge Sotús, por ejemplo, mientras Fariñas estaba en Angola peleando a favor de la tiranía, Jorge Sotús moría al sufrir un accidente cuando preparaba su lancha para una misión a Cuba. Distancia y categoría.

Encima de eso, todo el que vivió en nuestro país durante los años 60′s sabe que no es que nosotros queríamos salir de la tierra amada, sino que a base de una brutal persecución, a base de mandar a miles de compatriotas a cumplir 30 años de prisión y estar funcionando el paredón de fusilamientos a todo meter, 24 horas al día, 365 días de cada año, nos empujaron a tener que abandonar la nación que adorábamos.

Y en esta contienda, muchos han sufrido años de cárcel en U.S.A.. Sin olvidar a Henry Agüeros en México, en la siniestra prisión de Lucumberri, donde cumplió prisión por tratar de atacar al enemigo en tierra Azteca.

Y como colofón les digo que cuando la tiranía de verdad quiere que alguien salga del territorio nacional, a empellones lo lleva para el Aeropuerto y lo tira como un saco de papas a un avión con destino a Rawalpindi. Lejos, bien lejos.

(¡Candela p’al sindicato! Amabilidad del autor.)

¿Cómo murió Allende? Por Gonzalo Rojas.

¿Cómo murió Allende?

Gonzalo Rojas.

Su deceso se produjo efectivamente el 11 de septiembre de 1973, pero la enfermedad que lo llevaría a la muerte era de larga data. Se llamó socialismo marxista e infectó a miles de dirigentes de las más variadas latitudes. Fue una auténtica pandemia, que causó cientos de miles de muertos por inoculación directa y otros 85 millones a causa de sus malas prácticas.

En Salvador Allende, la enfermedad presentó rasgos ya muy bien estudiados. Lo han hecho principalmente Gonzalo Vial en “El fracaso de una ilusión” y Víctor Farías en “Antisemitismo y eutanasia”; algunos aportes hemos hecho también en “La agresión del Oso”.

¿Qué rasgos presentaba esa antigua enfermedad que lo llevaría a su agonía y muerte entre noviembre de 1970 y septiembre de 1973?

Por una parte, su camaradería con los comunistas, vínculo que lo ayudó a centrarse en la mirada revolucionaria, a buena distancia de todo aburguesamiento excesivo. Momento clave de los síntomas pro comunistas fue su famoso discurso del 15 de marzo de 1953, recién muerto Stalin. En esa ocasión -con tonos pastorales- les aseguró a los camaradas del PC que debían consolarse con saber “que hay hombres que no mueren; Stalin es uno de ellos”. Casi 20 años después, de visita en la URSS, calificó al Estado soviético como “hermano mayor” y “pionero de la construcción de socialismo”.

Los análisis de su patología arrojan también altas dosis de castrismo y de guevarismo. Miembro del Comité permanente de OLAS (Organización Latinoamericana de Solidaridad), cuyo primer congreso se celebró en La Habana en abril de 1967, Allende firmó la declaración en la que se afirmaba que el objetivo de la revolución era “la toma del poder mediante la destrucción del aparato burocrático-militar del Estado y su reemplazo por el pueblo armado; dicho objetivo sólo es alcanzable a través de la lucha armada”. Y cuando en marzo de 1971 contestó la famosa entrevista de Régis Debray, calificó a la revolución cubana como portadora de “una lección extraordinaria” y al Che Guevara como ejemplo para la juventud chilena.

Una tercera anomalía se expresa en su continuo sectarismo, rasgo tan propio de la enfermedad del materialismo dialéctico: el polo revolucionario debe aniquilar al polo burgués. En tiempos de juventud se manifestó, en primer lugar, en su memoria sobre “Higiene mental y delincuencia”. Ya en 1933, el doctor promovía un gravísimo antisemitismo, al sostener que los judíos presentaban una tendencia a la delincuencia, en particular a “la estafa, la falsedad, la calumnia y, sobre todo, la usura”. Poco después, en noviembre de 1939, proponía, en su calidad de ministro de Salubridad del Presidente Aguirre Cerda, el proyecto de ley de esterilización de los alienados, lleno de terribles coincidencias con la espantosa ley nazi de julio de 1933.

Pero, a pesar de sus aparentes moderaciones, la tendencia sectaria volvería a aparecer como un rasgo patológico muchos años después, siendo Allende ya el “Compañero Presidente”. ¿Existe alguien que no haya leído su famosa afirmación “Tampoco soy el Presidente de todos los chilenos”, frase de la que se cumplen esta semana los 40 años?

En fin, otros rasgos entregan también los exámenes históricos practicados al paciente: incompetencia, intransigencia, mesianismo, todos típicos de su ideología.

Los jueces han sido convocados a realizar una tarea de investigación sobre la muerte de Salvador Allende. Tendrán que destinarle un poco de tiempo para llegar a una conclusión ya consolidada: suicidio.

Pero, por nuestra parte, los historiadores llevamos décadas, decenas de miles de horas, estudiando al personaje. Bien se puede afirmar: murió de marxismo.

Gracias al autor, amabilidad de María Chilena.

Respuesta al articulo “Gremio y partido” de Emilio Ichikawa. Por Geandy Pavón.

Respuesta al articulo “Gremio y partido” de Emilio Ichikawa. Emilio Ichikawa.

En su libro “Villa Marista en Plata” el escritor Antonio José Ponte señala que aquello que el régimen cubano ofrece a intelectuales y artistas es tiempo “un tiempo hecho a la medida de los artistas, inefectivo, para ser dilapidado” Ésta claro que este tiempo tiene un precio.  En algunos casos, la apología del poder; en otros, el silencio, para beneficio de ese mismo poder.

¿Es posible un dialogo entre dos intelectuales de ambos lados con estos espacios de silencio velando las carnes de lo político? No, ese diálogo solo es posible si se abandona el libreto y se recupera la voz. ¿Cómo es posible este encuentro si de antemano se ha propuesto el absurdo de olvidar el punto de partida al que se ha de regresar después de encontrarse en ese supuesto valle apolítico, si quienes se han de encontrar se encuentran justamente porque no estaban en el mismo sitio? Obviar el punto de partida es, en este caso, despojar el encuentro mismo de todo sentido.

Es ingenuo pensar en la posibilidad de un diálogo excluyendo la condición política.  La idea de que estos dos supuestos intelectuales puedan hablar de todo, desde Martí hasta Fidel Castro en la cuerda floja con el abismo político bajo sus pies y manteniendo el equilibrio, es en el mejor de los casos una ingenuidad o tal vez en su versión más perversa, una extensión moderada de aquello de que “dentro de la revolución todo, fuera de la revolución nada”

Lo único que resultaría de ese diálogo bucólico es la garantía del no cuestionamiento de la legitimidad del estado totalitario en Cuba y a su vez, claro está, la despolitización del pensamiento en la comunidad intelectual del exilio.

La tesis de que “en el mundo actual es más probable que un escritor anticastrista deje de ser escritor que anticastrista” radica en una premisa falsa, se es anticastrista porque se Es, porque se es escritor, albañil, músico, arquitecto o pintor en toda dimensión y libertad, y es una posición frente al No-Ser, reflejado justamente en el silencio.

Desde el poder es  fácil y conveniente reducir el diálogo a disertaciones gremiales, enterrando la esencia del problema en la Nada, esos silencios prudentes son la columna vertebral del poder totalitario.

Geandy Pavón.

(Amabilidad del autor).

Microcréditos, becas, intercambio cultural… Por Reinerio Ramírez Pereira.

Aquí está el meollo de la “Cosa”:

Por cierto, vean esto sobre una Generación Y muy anterior, en La Reina de la Noche.

Por favor, la falta de ortografía en el nombre de Ortega y Gasset, por parte de Terra, es vergonzoso.