Amor a primera vista con Camilo. Por Esteban Fernández.

AMOR A PRIMERA VISTA CON CAMILO, por Esteban Fernández.

En toda la historia universal no conozco otro caso de AMOR A PRIMERA VISTA entre un hombre y un millón de personas, de pronto, de sopetón. La cuestión es que un tipo llamado Camilo Cienfuegos llega a La Habana durante los primeros días del año 1959 y la masa se enamora de él.

¿Quién era este mequetrefe, que huevo lo puso, cual es su pasado, como piensa? eso a nadie le interesaba  mucho, lo importante era  su sonrisa amistosa, su pelo largo, su barba y su bonachona personalidad.

Porfirio Rubirosa, en sus mejores tiempos, hubiera envidiado el arrastre que este flaco chusma y destartalado tenía entre las mujeres. Si hizo o hacía algo malo eso era lo de menos, lo que valía en ese momento era “su cara de noble”.

Desde luego, hasta el bobo de la yuca debió haber pensado que Castro no le hubiera puesto la jefatura de su Ejército a “una mansa paloma”. Y eso demuestra que, en ese vital instante de la historia de Cuba, los cubanos

éramos más tontos que el bobo de la yuca. En un brillante libro de Aldo Rosado podemos ver que Camilo de noble no tenía un pelo.

Fidel coopera (sin querer y de lo cual se arrepiente enseguida) a aumentar su popularidad preguntándole en su primer discurso en la Capital: “¿Voy bien, Camilo?”  lo cual le hace pensar a la multitud que Camilo no solamente

es “buena gente” sino que tiene tremenda importancia e inteligencia.

Fíjense si estábamos anonadados los cubanos que ese día creímos que Camilo tenía la alternativa de responderle a su jefe: “No, chico, me parece que estás  equivocado, estás exagerando un poco”.

Hubo  casos constantes de que la población cubana demostraba más afecto, admiración y respeto por Camilo que por Fidel. Hasta una comparecencia pública de Castro en el programa de televisión “Ante la Prensa” fue prácticamente interrumpida con aplausos al llegar Camilo.

No creo necesario decir que todo esto le caía a Fidel como una patada en el estómago a pesar de que Camilo era su principal, su mejor y más abnegado sirviente.

Para ver si al fin Camilo comienza a caerle mal a la gente Fidel lo envía a resolver el espinoso problema de Huber Matos, y allí hace todo lo que se le ordena MENOS “llevar recio” a Huber. En realidad no es él quien se lo lleva  detenido sino un antiguo empleado del Congo de Catalina llamado (el Comandante) Arsenio García quien tiene a su cargo ese triste cometido.

Al terminar su misión Camilo se monta en un Cessna blanco, alguien le avisa a la Torre de Control inmediatamente de que hay un avioncito pirata quemando cañaverales en la zona, despega un Sea Fury y tumba al

Cessna blanco Y adiós Camilo.

La noche en que MEDIA CUBA está buscando desesperadamente a Camilo, mientras al pueblo le parece que ha perdido al amor de su vida, el “Comandante en Jefe”, a pesar de hacer varios alardes, se está toda la noche en una finca viendo por la televisión películas viejas del Oeste de este país… Años más tarde cuando a Fidel se le pierde repentinamente su perro “Guardián” se estuvo una semana buscándolo.

¿Fidel mandó a matar a Camilo?. No tengo ni la menor prueba al respecto, lo que sí se es que a Fidel le interesaba más su Pastor Alemán que Camilo…

Si el Diablo es un individuo que se deja llevar por las simpatías personales de los  recién llegados  estoy seguro de que puso a Camilo Cienfuegos en una caldera de agua tibia. Y cuando Castro llegue allí y le pregunte:

“¿Voy bien, Camilo?” no sé lo que responderá, pero  me parece que si hay un lugar peor que el infierno llamado Carajo, para ahí lo va a mandar.

Amabilidad del autor.

Transmitirán este lunes documental con información desclasificada por los Castro.

Aquí la información.

Josefina Vidal Ferreiro, directora del Departamento de América del Norte trabajó, en la Embajada de Cuba en Francia, junto a su marido, agente de la DSE, Anselmo, durante finales de los años ochenta y principios de los años noventa.

Gracias a Charlie Bravo.

Castro’s art scene: a model for modern Cuba.

En The Independent.

No se pierdan este final:

“It is an encouraging thought, but others in Cuba will be sceptical. “Things will change, but they will change very slowly,” Lopez-Nussa says.

As for what the millions of ordinary Cubans, who live far from the tidy streets of Miramar and the privileges of the artist class, can expect, the pianist glances momentarily at the ground. “It is very hard to say it, but for now they have no future.”"

López Nussa es Hernán López-Nussa.

Enviado por Miriam Gómez, a quien agradezco.

 

 

Aleida Guevara profana la imagen de José Martí, y la de toda Cuba.

Dice que ese es su pueblo. El pueblo cubano sólo se pertenece a sí mismo. Esta descarada hija del argentino terrorista y asesino Che Guevara viaja como le da la gana, gastando el dinero del pueblo cubano, y profanando la imagen de Cuba y la de José Martí. Miren este descaro insoportable que no debemos aceptar:

Gracias a Chocolatico Pérez.

Alan Gross abandonado también, pero por los blogueros del interior de Cuba.

Salvo Laritza Diversent para Cubanet, e Iván García en trámites de escribir un artículo, el resto de los blogueros no se molestó en decir ni mú del juicio de Alan Gross, ni siquiera asistieron al lugar donde se celebró el juicio, aunque sólo fuera para apoyarlo desde el exterior del recinto, y de informar, de manera corajuda, lo que allí sucedió. Siendo este acontecimiento el más importante en el interior de la isla, y que tiene que ver con la comunicación y con internet, creo que le debían a este señor al menos estar allí.

Por cierto, he intentado entrar en los blogs Generación Y, Sin Evasión, y Desde Aquí, para buscar información de primera mano de estos blogueros sobre Alan Gross, y siempre me sale el mismo anuncio, ¿me estarán bloqueando?:

Moratinos “abandonné”.

Los Chacumbs dejaron en eso a Moratinos en su carrera hacia la dirección de la FAO, apoyan a Brasil. Con todo lo que hizo Desatinos, digo, Moratinos, para caerle bien a los Chacumbs, y miren cómo le pagan. Yo estoy muerta de risa, como podrán suponer. Moratinos abandonnée se titula mi película, tipo Nouvelle Vague.

Para divertirse en ABC.

Gracias a Chocolatico Pérez.

Hablar a la música y al viento. Rosario Hiriart.

Un bellísimo poemario que recomiendo mucho de Rosario Hiriart, escritora cubana: Hablar a la música y al viento. (Ed. Icaria 2010-2011).

Vivir Nueva York

volver a la ópera

u otro concierto

escogido con mimo.

 

Disfrutar de las cuerdas

de violines y cellos

escuchar nuestra orquesta.

 

Lo que hacíamos con frecuencia

pero ya sin apuros, con calma.

 

Como el pajarillo

que se posa en la hierba

igual que las ardillas que corretean

la baranda

idéntico a los fines de semana.

 

Largas tardes de cara a los jardines

escapaban las horas. Me inventaba festines

para hacernos cien magias.

 

***

 

Quizás, surgían amigos

porque invitábamos mucho

a siniestra y a diestra

o como suele decirse: a diestra y a siniestra.

 

Pero cayó mi árbol

sentí el sonido. Mi roca marina

en apenas segundos, viajó

hasta el abismo.

 

***

 

 

Recuerdo que escuchábamos

I plagialicci, tu educado oído me hacía

destacar notas escapadas al tenor

o la soprano. Me reía.

 

-Escuchemos, déjalo ya, no son los mismos

vete a la ducha, ¿no quieres comprar para

dos más? Después, iremos al Museo.

 

Seguiste comentando burlón y divertido

me fui hacia el dormitorio

terminar de vestirme y

seguimos hablando.

 

Fue un golpe seco, fuerte, rápido.

 

Nada en nuestras vidas

gozó compases lentos.

 

***

 

IX

 

¿Tienes  escondida alguna

creíble y profunda explicación

para todos estos oscuros

y temibles misterios de la luz

o los lagos?

 

-Rosario, ¿los has estudiado en tus

libros de mitología griega

o te los contaron duendes

de noches de insomnio?

 

Soy una mujer que siempre

aprende. Escribo a ratos

pienso, observo. Busco, en esa

materia, carezco de conocimientos.

 

Rosario Hiriart.

Gracias a la autora por enviarme su libro.

Hombre libre. Por Mercy Lastre.

HOMBRE LIBRE.

Dio mi patria vida a un hombre,

libre, mártir, fiel cubano,

que el hostil  yugo  tirano,

inmortalizó, su nombre.

en reverencias, conforme,

un pueblo extendió su mano,

creando de un cruel villano,

un nuevo Dios de uniforme.

Y de ese andar semiforme

esclavo de un Dios profano,

emerge un pueblo cubano,

de corazón ensiforme.

Sin luz, que al alma retorne,

el nuevo hombre pagano,

baila en dolor cotidiano,

muere en su fe falciforme.

Y entre el escombro que esconde

la esencia del ser humano,

sacó volando un martiano

hacia ese pueblo deforme,

la luz, para que ella informe,

que un amanecer temprano,

no existe, si no hay cubano,

que en dignidad corresponde.

Hoy un alma cruciforme

late hacia un pueblo ufano,

para que alce su mano,

con valor y disconforme,

acusando a un mortal hombre

que no es Dios, sino tirano,

porque no hay camino llano,

si la libertad, se esconde.

Deber de patria, responde,

a quien su vida no en vano,

cedió por ser libre, hermano,

y hoy vive libre su nombre.

Iza patria, allí donde,

duerme el clamor antillano,

un nuevo escudo cubano,

¡Orlando libre, y los hombres!

 

Canción-poema de Mercy Lastre.

 

Los cubanos deberíamos protestar por la imagen que Aleida Guevara da de Cuba en nombre del Ché Guevara, un argentino asesino.

La imagen de Cuba en una carroza de carnaval en Brasil es la de un tanque de guerra (no me refiero a Aleida Guevara) de cañón humeante, con la imagen del Ché Guevara que no era cubano, y la de ella envuelta en la bandera cubana, como símbolo de nuestro país. Me niego a aceptar eso, ¡protesto!

—-

Infobae publica un artículo haciéndose eco de la protesta, gracias a Ibis García Alonso.

PARA EL ARGENTINO COMEMIERDA QUE DEJÓ EL COMENTARIO AMENAZADOR QUE NO LE PASARÉ: LAS PRUEBAS DE QUE EL CHÉ GUEVARA ES UN ARGENTINO ASESINO SON LAS SIGUIENTES. ESTÁ COMPROBADO QUE ERA ARGENTINO. ESTÁ COMPROBADO CON NOMBRES Y APELLIDOS EN LIBROS PUBLICADOS, INCLUIDOS LOS SUYOS PROPIOS, CÓMO ASESINÓ A UNA GRAN CANTIDAD DE CUBANOS CON EL TIRO EN LA NUCA, EL TIRO DE LOS TERRORISTAS. ASÍ QUE ADEMÁS DE SER ASESINO ERA Y ES CONSIDERADO UNO DE LOS PADRES DEL TERRORISMO INTERNACIONAL, JUNTO A FIDEL Y RAÚL CASTRO. GRACIAS.

Tres sobre diseñadores de moda y el affaire John Galliano.

Bar La Perle, de Boris Izaguirre. Hay una gran diferencia entre lo que le sucedió a Yves Saint-Laurent y ahora esto de John Galliano. La Perle es desde hace tiempo un lugar de peregrinaje, situada a pocos metros del Memorial de la Shoah, en pleno barrio judío y gay, es un sitio frecuentado por escritores y artistas. En uno de los primeros lugares en los que me senté a trabajar las traducciones de mis novelas con Carmen Val Julian fue allí.

La moda devora a sus hijos de Eugenia de la Torriente.

Juan Abreu en Emanaciones.

Dos artículos sobre los bailarines cubanos que se quedaron en Canadá.

Uno de Roger Salas en El País (aquí la versión larga) y otro de Isis Wirth en La Reina de la Noche; siento contradecir a Isis Wirth, con todos mis respetos, pero en un video en youtube sobre la historia de Noureyev se ven fotos de algo parecido a una conferencia de prensa que dio el artista en París en el momento de su refugio político, donde seguramente le preguntaron de política y él debió responder algo, me imagino yo. Las imágenes de los bailarines cubanos que se quedaron en 1968 son bastante conocidas y, de los que hablaron, todos se manifestaron políticamente. Un fragmento en Conducta Impropia (1984), documental de Néstor Almendros y Orlando Jiménez Leal, en la que los bailarines hacen sus primeras declaraciones:

Del mismo modo, también sabemos que cuando una célebre bailarina cubana pidió asilo político en España en los años 80 cometió el error según se dijo en la época de decir que ella no había sido una perseguida política, sin embargo estaba pidiendo el asilo político. Error que se cometía a menudo en aquella época, ciertamente, como dice IW por miedo, y que es comprensible, aunque irritable, y sobre todo en esta época en la que ya nadie duda de la situación que viven los cubanos, lo que no excluye a los bailarines. A no ser que se considere que los bailarines no deberían hablar de política, bueno, algunos no deberían hablar de nada; pero la señora Alicia Alonso ha sentado el espantoso precedente de hablar inevitablemente de política, a favor del castrismo, y en eso la ha seguido, el señor Carlos Acosta, residente en Londres. No veo por qué aquellos que piden asilo político no expresen políticamente lo que piensan del régimen castrista.

Por cierto, hablando de dietas, recuerdo que en una ocasión entrevisté junto a Javier de Castromori a Joan Boada aquí en París, y el director del Joven Ballet de Francia le reprochó que comiera Mac Donalds porque podía ganar peso, así que no sé qué será peor, si los frijoles con arroz o los Mac Donalds, pero ni siquiera frijoles negros y arroz podrán comer ahora mismo en Cuba como no sea comprados con CUC.

Creo, sin embargo, que el hecho de no poder hacer el arte que esos artistas deseaban y desean hacer ya de hecho constituye un problema político, pero, como siempre digo, cada cual es dueño de decir lo que piensa, incluso al criticarlos por lo que hayan dicho o no hayan dicho. Lo que no podemos es exigirle a unos lo que no le exigimos a otros, exclusivamente porque estos “otros” sean bailarines en la ocurrencia, artistas, pintores, etc, sobre todo en un mundo donde los artistas cada vez más opinan políticamente.

Por lo demás les deseo suerte y espero que puedan hacer carreras artísticas tal como ellos desean y seguramente merecen.

La ultraderechista Marine Le Pen adelanta a Nicolas Sarkozy en los sondeos electorales.

En Le Parisien y El Mundo. Estoy viendo un debate en TV5  con cuatro políticos hombres y dos mujeres, tres con la moderadora. Las mujeres se expresan mejor, los hombres, de hecho, todos los que están ahí son los responsables de que la ultraderecha haya llegado a ocupar el primer puesto en la esperanza social de los franceses en este sondeo, ¿por qué? Porque no han hecho más que hablar porquería, fingir que se ocupan de solucionar los problemas, cuando en verdad lo que hacen es crear todavía más problemas, y no han hecho nada que haya satisfecho a sus electores. Entonces, ¿para qué los llaman a debatir, por qué siguen ahí, en sus puestos, ganando las sumas que ganan?

El gallego cubano. Por Esteban Fernández.

por Esteban Fernández

EL GALLEGO CUBANO.

Lo mismo que les dije hace varias semanas de los “chinos cubanos” igual pasaba con los españoles, y a todos los clasificábamos como “gallegos”. Parece que creíamos que en España cuando un ciudadano quería emigrar hacia Cuba le preguntaban: “¿Usted es de Galicia?” y si respondía que “No” entonces le negaban la salida.

La primera pista para distinguir a un “gallego” era que cuando se ponía bravo le ponía a Dios un “re” delante. Solamente había que portarse un poquito mal delante de un “gallego” y nos decía: “¡RE-DIOS, pórtese bien muchacho!”…

Algo interesante era que cuando el “gallego” ponía un negocio casi siempre traía de España a un SOBRINO para que lo ayudara en las labores. No sé porqué pocas veces traía a un hermano, a un primo o un tío, siempre era un “sobrino”…

Un “gallego” muy querido en mi pueblo llamado “Tuto” Ochoa puso una ferretería y trajo de España a su sobrino Arsenio. El muchacho era súper chévere y se hizo amigo de todos los jóvenes del pueblo. Se hizo famoso porque un día llegó un señor a la ferretería y pidió unos clavos de una pulgada, el sobrino no los encontró y le dijo al cliente: “No, no tenemos clavos de una pulgada”…Y se fue el marchante sin comprar nada.

Ochoa, que escuchó la conversación, le dijo a su sobrino: “Jolines, cuando alguien te pide algo y no lo tenemos trata de venderle otra cosa, le hubieras dicho que tenemos otros clavos que son casi de la misma medida”.Al otro día llegó una mujer y le preguntó si tenía papel higiénico,  y el “gallegito”  le respondió: “No, señora, pero tenemos un papel higiénico magnífico”.

Incomprensible era para mí poder asimilar  la enorme atracción que ellos sentían por la Isla de Cuba, un país donde todas las fechas patrióticas, las celebraciones y los héroes eran producto de una larga lucha en contra de sus antepasados. No tengo ni la menor idea de como “se sentían por dentro” al respecto, pero lo cierto era que aceptaban eso con estoicismo, con resignación y muchas  veces hasta con muestras de solidaridad.

Jamás vi en Cuba a un “gallego” con una foto de Valeriano Weyler en su casa. Sin embargo, en mi casa, mi padre (hijo de una catalana) tenía en la sala una enorme foto de Máximo Gómez.

Mi “gallego” preferido era  el actor Federico Piñero. Mi simpatía por él no era por “gallego” sino por Almendarista, y nada disfrutaba más que escuchar a “Sopeira”-en su programa radial junto a “Chicharito”-pidiéndole a Julián que “tocara la gaita” tras el triunfo de mi equipo favorito. Otro “gallego” muy simpático era Adolfo Otero en su genial papel de “Gumersindo Caldeiro y Escobilla” en la Tremenda Corte…

Los hijos de los “gallegos” nacidos en Cuba ya perdían la “zeta”, sé casaban con cubanas, y ya sus hijos eran cien por cien cubanos. Usted les preguntaba: “¿Qué cosa eres tú?”  y respondían orgullosos: “Soy cubano pero “pichón de gallego”?”… Y muchas veces el que así contestaba sus abuelos eran  asturianos o isleños…

Y al igual que hoy nuestros hijos conocen y quieren a Cuba “de oído” (por tanto escuchar nuestras historietas y nuestras añoranzas)  los herederos de los españoles en Cuba también aprendieron a querer a España viendo las lágrimas en los ojos de sus abuelos cuando alguien simplemente comenzaba a recitar: “Para Aragón en España tengo yo en mi corazón, un lugar todo Aragón, franco, fiero, fiel, sin saña”…

Y es que esa poesía venía de la inspiración del más grande de los cubanos hijo de españoles, del más sagrado, del más sublime. Es como sí hoy un hijo nuestro fuera el héroe más grande de los Estados Unidos, y todavía tuviera en su corazón a CUBA. Ese poema lo vi por primera vez en la sala, de adorno, de Don Mariano Domínguez (Q.E.P.D.), un gran baluarte de Aragón en mi pueblo.

Desde Luego, quiero aclarar que el bandido Ángel María Bautista Castro Argíz- y un montón de españoles comunistas que también nos cayeron en Cuba- ojalá nunca hubiera pisado la tierra cubana.¡Qué pena que no emigró a la Conchinchina!

Amabilidad del autor.

Homenaje especial a Guillermo Cabrera Infante. De su Cinemateca Personal: Wife Versus Secretary (1936). Clarence Brown.

Continuamos con el Ciclo de la Cinemateca Personal de Miriam Gómez y Guillermo Cabrera Infante con Wife Versus Secretary (1936), de Clarence Brown, con un joven y apuesto Clark Gable, una bellísima Mirna Loy y una seductora Jean Harlow que, pese a que murió con 26 años, dejó detrás una extraordinaria cinematografía. Marilyn Monroe siempre reconoció a Jean Harlow coomo su más profunda influencia, lo que probaba una vez más que Marilyn no era nada idiota.

Wife Versus Secretary es una fabulosa comedia romántica, divertida, y transcurre entre Nueva York y La Habana, con el peso en Nueva York, por supuesto. Grandes actores todos, con dos tremendos escenarios, y un guión en el que  el amor y los celos como son los temas principales, ¿qué más? Toda elegancia, toda buen gusto, y plena de excelentes diálogos, les prometo que la pasarán divino viendo esta película. También apreciarán a un jovencísimo y hermoso James Stewart. Por cierto, Mirna Loy, que fue una excelente atriz y que murió a los noventa y tantos años nunca fue nominada al Oscar, y sólo le entregaron uno, el Oscar Honorífico a toda su carrera.

Miriam Gómez envía este mensaje a los lectores del blog:

“Me gustaria que se fijen que La Habana de entonces, brillaba tanto o mas, que las dos
super estrellas del momento, Jean Harlow y Clark Gable.


El título aparece cortado en esta versión:

Filmes anteriores del Ciclo:

Her Man (1929) de Tay Garnett.
Forbidden (1932) de Frank Capra con Barbara Stanwick.
A Message to García (1936) de George Marshall con Barbara Stanwick.
Yellow Jack (1938) de Georges B. Seitz.


NOTA: ESTE POST QUEDARÁ ENCABEZANDO EL BLOG, DEBAJO IRÉ ACTUALIZANDO COMO ES HABITUAL.

Lucas Cranach y su tiempo.

LUCAS CRANACH Y SU TIEMPO.

Ayer dediqué unas cuantas horas a ver la Expo Lucas Cranach y su tiempo en el Museo del Jardín de Luxemburgo, se trata de la obra de Lucas Cranach El Viejo.

Hizo un día estupendo, el cielo de París por fin se abrió en un azul límpido, salió el sol; y aunque hacía frío, como ya se aproxima la primavera, los árboles han comenzado a echar ramas de un verde tierno y a florecer. No saben cómo disfruto del paso de las estaciones en este país, con sus cambios de colores, las mutaciones de los resplandores y las sombras en las piedras. En Cuba todo era a pleno sol, y no precisamente con Alain Delon y Maurice Ronet al lado de una, recordando aquel filme de René Clement, sino más bien ese sol devorador, constante, que lo abrasa y lo entinta todo, y lo escupe luego, renegrido, en noches donde el vapor y el pavor consumen.

Me fui a esta expo de Lucas Cranach para enjuagarme la mirada de tanta tontería vista por internet, y sobre todo y precisamente ante tanta foto mediocre sobre esa isla que ni retratada con un lente mágico se salva. ¡Qué isla tan fea, por favor! Fue la isla más hermosa que ojos humanos han visto en tiempos de Cristóbal Colón, y luego se hizo cada vez más bella, hasta que llegaron los hermanos Chacumbeles y acabaron con ella, y para acabar de rematarla desembarcaron los fotógrafos mediocres europeos, qué lejos están de Walker Evans, aquellos que retratan la miseria con ánimos de asegurarse de que hay gente más jodidos que ellos. Mujeres renegridas de churre, despeinadas, despellejadas (que no desnudas) con un trapeador en la mano, sobre un decorado descascarillado, herrumbroso, cuánto esperpento; todo es basura, descaro barato (que el descaro también puede tener su elegancia), todo parece archiusado, viejo, muerto, empezando por que cada persona es como una verruga encima de una ñáñara seca, apergaminada… ¡Hay que huir! Me dije.

Decidí entonces correr a lavarme las pupilas con Lucas Cranach, y lo conseguí. Recomiendo a todos los que puedan asistir a esta magnífica muestra en el museo ubicado en uno de los jardines más bellos del mundo, con estanque, teatro, y unos árboles arrulladores, más hermosos que las palmas reales (ahí sí tengo que darle la razón a Juan Abreu, lo siento) que corran rápidamente a deleitarse con esta muestra.

Además de la obra de Cranach, los patrocinadores y organizadores nos ofrecen el inmenso regalo de unos grabados fabulosos de Albrecht Dürer, y entonces podemos apreciar las diferencias entre La Melancolía retratada por ambos artistas: Dürer concebía la melancolía de manera más esquiva, amargada, apechugada en sí misma, Cranach la veía más votiva, plena de significados poéticos, ampliada hacia una percepción vasta y sosegada.

No voy a contarles cuadro a cuadro, porque no quiero revelarles la emoción que yo sentí frente a estas obras, puedo decirles que entre mis preferidas está La Justicia, representada por esa majestuosa muchacha desnuda, cubierta apenas con un velo delicadísimo y transparente, la espada en una mano, la balanza en la otra, observen la línea equilibrada entre el mango de la espada y el finísimo sostén de la balanza que pudiera parecer, en un trompe l’oeil, un piercing que atraviesa de lado a lado el pubis de la joven; suban con la mirada hasta el cuello enjoyado, el rubí y la perla que caen entre los senos separados, en ángulo ondulante con el ombligo, la sonrisa tímida, la mirada perdida, sin embargo fija en el punto que sugiere el equilibrio, la justeza, la verdad.

Después observen ese otro cuadro, titulado La Ninfa de la Fuente, otra joven núbil, desnuda, cubierta de un velo similar, enjoyada igualmente, en una posición muy sensual, mirada libidinosa, labios pequeños entreabiertos, y ese brazo que descansa y acaricia la lutecia (blancura láctea) del muslo.

No quisiera dejar de mencionar el Rostro de Virgen de Dürer, sumamente adelantado para aquella época, con expresiones que podríamos contemplar en cualquier parte del mundo hoy en día, pero de un antiguo color verdoso, bañado de una pátina sellada, y la desconfianza propia de las vírgenes acumulada siglo a siglo, afincada en la caída de los párpados.

Luego vendrán los atrevidos Lucas Cranach, esos diálogos entre Adán y Eva, la manzana, la serpiente, el árbol, el sacrificio de Sainte-Catherine, y el traje abultado en sus partes genitales del verdugo, los juegos de manos entre jóvenes y viejos amantes, y maridos celosos. No hallarán falso candor, ni escondrijos del deseo. Todo es deseo abultado, atrevimiento ampuloso, y esa mezcla magistral de la planicie del color gótico con el esplendor cóncavo del renacimiento. Todo es deseo, más que placer.

Belleza, todo belleza, a pulso, pura. Lucas Cranach es uno de mis pintores predilectos, hace años quise entrar en uno de sus cuadros, lo intentamos Ricardo y yo a través de una foto, después con la portada de Una novelista en el Museo del Louvre, y más tarde lanzándome petrificada sobre un afiche que reproducía uno de sus cuadros en el metro de Londres. Unos afiches que los islamistas quisieron quitar porque –según sus oscuros y podridos cerebros- el velo sobre la desnudez de la adolescente fue considerado un acto de vejación contra el compañerito profeta.

Pues les digo que la cola para Lucas Cranach y su época en el Museo del Jardín de Luxemburgo es bastante larga y gruesa (es lo malo, aconsejo ir a la hora de almuerzo), por lo demás, con su obra expuesta por todo París en afiches gigantescos, el mundo se ha salvado, otra vez, de la ignominia y de la fealdad de los fanatismos. ¡Belleza, belleza, arte, arte!

Zoé Valdés.

Jaime de Marichalar increpó a Tania Bruguera, la de las palomitas, y a otro artista cubano en Nueva York…

… Porque como siempre, en sus perfomances, mucho aguaje y mucha palomita al viento, pero de criticar de verdad a quien hay que criticar, a los Castro,  nananina. Más en el New York News and Features.

Recuerdos de una antigua cámara.

(3-4-11- 7:50AM)

El destacado periodista Esteban Fernández (el jovencito que sonríe a la cámara en primer plano en el extremo izquierdo de la foto) en la barraca de su pelotón de las Unidades Cubanas del US Army, en Fort Jackson, South Carolina, en 1963. Junto a él, lo mejor de la juventud cubana del exilio de aquella época. No eran “aseres” que vinieron al exilio a gozar, ni con aspiraciones de visitar a Cuba para divertirse ni exhibir lo que habían logrado fuera de Cuba, sino que anhelaban y buscaban volver a Cuba con las armas en la mano para rescatarla de la pesadilla castro comunista y que demostraron con su presencia allí que estaban dispuestos a dar sus vidas por lograrlo.

Texto de Aldo Rosado-Tuero. Visto en Nuevo Acción.

Gracias a Esteban Fernández.