Artículo aquí, agradezco a Vivian Gude su traducción y envío.
EL SISTEMA JURÍDICO CUBANO ES EL BRAZO EXTENDIDO DEL RÉGIMEN
El que a Aron Modig no le dejasen entrevistarse con los representantes de la embajada sueca cuando lo deseaba es inaceptable
Ha transcurrido más de una semana desde que el presidente de la Juventud Demócrata-Cristiana resultó herido en un accidente de automóvil en Cuba. Sin embargo, no fue sino hasta ayer por la noche, hora sueca, que se reportó que por fin lo habían soltado de su detención.
Las autoridades cubanas, hasta que lo soltaron, también se arrogaron el derecho de decidir con quién podía o no podía encontrase. Esto, a pesar de que no era sospechoso de ningún crimen. El viernes pasado el personal de la embajada sueca trató de entrevistarse con él, pero se lo negaron. El viernes era feriado en Cuba, les contestaron, y por eso las autoridades de inmigración –que tenían a Modig- no podía arreglar la visita.
O sea, que Modig no estaba realmente detenido. Las autoridades cubanas tampoco habían presentado sospechas de crimen cometido. Decían que lo tenían que retener para que estuviese disponible para la investigación sobre el accidente automovilístico. Pero él, por supuesto, debía haber podido encontrarse con quien quisiera, día festivo o no. Sin embargo, no es así que funciona la dictadura cubana.
Puesto en su contexto, se puede decir que, o Modig tuvo suerte o tenía un ángel guardián, según uno lo desee. El y el político de la juventud Angel Carrero fueron los únicos sobrevivientes del accidente de automóvil. El conocido disidente Oswaldo Payá pereció junto con otro activista demócrata cubano. Es una gran pérdida para el mundo y para el movimiento democrático de Cuba.
El alivio de que Modig haya sobrevivido es grande; sin embargo, existían razones para inquietarse antes de que se supiera que lo iban a soltar. El sistema que tenía el destino de Modig en sus manos es conocido por constituir el brazo extendido del Partido Comunista contra sus oponentes políticos.
La organización de derechos humanos Human Rights Watch (HRW) comenzó su reporte anual sobre Cuba constatando que el país es único en Latinoamérica por sus ataques contra cualquier oposición política.
El Partido Comunista utiliza regularmente el sistema legal como arma contra sus críticos, y entre enero y agosto del 2011 una organización democrática cubana registró 2224 casos de arrestos arbitrarios.
El estado estrangula todos los medios de comunicación libres. La dictadura cubana es tan cínica que hasta aprovechó el entierro de Oswaldo Payá hace una semana para arrestar temporalmente a activistas opositores que habían asistido al duelo de su colega.
Hasta ahora, nada indica las autoridades cubanas hayan tratado mal a Modig. Pero el sistema político del país hizo más que necesario que las autoridades suecas se mantuvieran presionando y velando por el respeto a sus derechos jurídicos y humanos.
El que no le hayan dejado encontrarse durante tan largo tiempo con los representantes de la embajada sueca cuando él así lo deseaba es inaceptable. El que ahora lleguen reportes de La Habana de que finalmente lo han soltado y que se ha deshecho de la garra de las autoridades cubanas es motivo de alegría.
Parece que la diplomacia discreta funcionó. Esperemos que Aron Modig pueda regresar a casa a Suecia lo más pronto posible.
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Kubas rättssystem är regimens förlängda arm
Att Aron Modig under så lång tid inte fick träffa företrädare för svenska ambassaden när han så önskade är oacceptabelt.
31 juli 2012 kl 01:26, uppdaterad: 31 juli 2012 kl 09:22
Över en vecka har gått sedan Kristdemokratiska ungdomsförbundets ordförande Aron Modig skadades i en bilolycka på Kuba. Ändå var det först i går kväll svensk tid som rapporter kom om att han äntligen släppts från frihetsberövande.
De kubanska myndigheterna hade fram till frisläppandet också tagit sig rätten att avgöra vem han fick och inte fick träffa. Detta trots att han inte var misstänkt för något brott. I fredags försökte personal från svenska ambassaden få till stånd ett möte med Modig, men vägrades. Fredagen var en kubansk helgdag, motiverade man beslutet med, och därför kunde inte migrationsmyndigheten (som höll Modig) ordna ett besök.
Modig var alltså inte häktad. Kubanska myndigheter hade inte heller presenterat några brottsmisstankar. Man sade att han behövde hållas kvar för att vara tillgänglig för utredningen av bilolyckan. Men han borde självklart ha varit tillåten att träffa vem han än velat, helgdag eller ej. Så fungerar dock inte den kubanska diktaturen.
Sett i sammanhanget kan man ändå säga att Modig antingen haft tur eller änglavakt, vilket man nu föredrar. Han och ungdomspolitikern Angel Carrero var bilolyckans enda överlevande. Den välkände dissidenten Oswaldo Payá omkom, tillsammans med en annan kubansk demokratiaktivist. Det är en stor förlust både för världen och för Kubas demokratirörelse.
Lättnaden över att Modig överlevt kraschen är stor, men ändå fanns anledning till oro innan uppgifterna om frisläppandet kom. Det system som höll Modigs öde i sin hand är känt för att användas som Kommunistpartiets förlängda arm för att slå mot politiska motståndare.
Människorättsorganisationen Human Rights Watch (HRW) inleder årets rapport om Kuba med att konstatera att landet är ensamt i Latinamerika om att slå ned mot i princip allt politiskt motstånd.
Kommunistpartiet använder regelbundet rättssystemet som vapen mot kritiker, och mellan januari och augusti 2011 registrerade en kubansk demokratiorganisation 2224 fall av utomrättsliga gripanden.
Staten kväver alla fria medier. Ingen yttrande- eller tryckfrihet existerar. Den kubanska diktaturen är så cynisk att man till och med utnyttjade begravningen av Oswaldo Payá för en vecka sedan till att tillfälligt gripa oppositionella aktivister som kommit för att sörja sin kollega.
Det finns hittills ingenting som tyder på att Modig behandlats aggressivt illa av kubanska myndigheter. Men landets politiska system gjorde det fullt nödvändigt för de svenska myndigheterna att hålla trycket uppe och se till att hans juridiska och mänskliga rättigheter respekterades.
Att han under så lång tid inte fick träffa företrädare för svenska ambassaden när han så önskade är oacceptabelt. Att det nu kommer rapporter från Havanna om att han äntligen släppts och fått lämna de kubanska myndigheternas grepp är mycket glädjande.
Den tysta diplomatin verkar ha fungerat. Låt oss hoppas att Aron Modig så snart som möjligt får resa hem till Sverige.
VIRTUDES DE LA JUSTICIA SOCIAL CRISTIANA
Una figura famosa representa a la justicia. Se trata de una mujer que lleva los ojos vendados y porta una balanza con sus dos platos en equilibrio. Los ojos vendados significan que, sin importar de quién se trate (sin tomar en cuenta su raza,La balanza indica que la decisión no debe inclinarse a favor de una persona y en contra de otra. La injusticia ocurr
e cuando un plato se inclina más que el otro.
Siendo el derecho una ciencia creada por y para el hombre con el fin de vivir pacíficamente en sociedad regulando su relación con los miembros de la sociedad. Este derecho, que es una expresión de la cultura de la sociedad, debe adecuarse a la naturaleza del hombre.
El ser humano le otorga sentido al derecho, en cuanto a su dimensión social. Pero para regular la vida en sociedad y las relaciones entre sujetos es indispensable conocer y comprender la naturaleza del hombre para que se pueda determinar el tipo de regulación que brindará el derecho para su vida en coexistencia.La Filosofía de la Existencia basa al derecho en el ser humano, en la perfección que el hombre le ha hecho al derecho en la historia, plasmándose en el ordenamiento jurídico actual, ya que éste refleja los valores de la ideología de los juristas.
La solidaridad es un valor jurídico que ha tomado un valor jurídico preponderante sobre la justicia y la seguridad, únicos valores tomados en cuenta por el individualismo, este valor toma vital importancia tomando en cuenta una perspectiva el contexto social. La comunidad de personas, vinculadas por intereses comunes, con una necesidad coexistencial, nos conduce al valor de la solidaridad en sus relaciones ínter subjetivas. Su sentido coexistencial debe permitir su libre desarrollo y deba permitir solidariamente el desarrollo de las demás personas.Todas las personas dentro de un contexto social deben procurar la consecución del bien común, lo que lo obliga a colaborar con la realización de las otras personas, para lo que cualquier acción que lo impida deberá impedirse. La vivencia en solidaridad garantiza la realización personal de los integrantes de una determinada comunidad.
El orden jurídico propicia seguridad, porque otorga certidumbre a los destinatarios de la norma, dado que estos conocen previamente cuáles serán las consecuencias jurídicas de un probable hacer u omitir. En la medida en que un sistema jurídico sea más coherente, preciso y pleno otorgará mayor seguridad jurídica.
La seguridad generada por el orden jurídico establece normativamente los límites específicos a los que ha de sujetarse la conducta social, con ello se está determinando, a su vez, un ámbito de libertad. La libertad propiciada por el Derecho implica el reconocimiento expreso .
La justicia es conmutativa y es distributiva, el hombre justo es bueno, es el que satisface la necesidad de cada persona de crecer. La justicia es indispensable para la vida social por que encierra un valor decisivo: la unidad y la solidaridad.
Ser justo es hacer lo posible para que cada persona pueda cumplir exigencias de su desarrollo personal.La justicia consiste en conocer, respetar y hacer valer los derechos de las personas. Honrar a los que han sido buenos.La injusticia tiene lugar cuando se desconocen o no son respetados los derechos fundamentales de las personas.Todas las virtudes están comprendidas en la Justicia. En definitiva, la verdadera Justicia es el arte de dar a cada uno lo suyo, o bien, hacer a un individuo dar lo suyo a otro, ello con base en los principios de la ciencia del Derecho,
JUSTICIA, el ser justo es un hábito operativo de voluntad o sea es un hábito bueno, lo que significa que ser justo es una virtud, ya que entenderíamos como justicia el dar a cada uno lo que le corresponde .
Realmente el hacer justicia deberemos pagar un precio tan alto?, la justicia es un valor cardinal junto con la prudencia, fortaleza y templanza, ser justo es hacer el bien a otros,
La demócrata Cristiano proclama como fundamentales los derechos de la persona humana. Reconoce su naturaleza libre, su trascendencia espiritual,
La demócrata Cristiano sostiene las normas de la democracia basadas en la justicia y aplicadas por legítima autoridad, por cuanto permiten una forma de gobierno que respete los derechos humanos, la convivencia positiva entre hombres de ideas discrepantes y la progresiva evolución social. Lucha por una democracia amplia, abierta a la masa popular,
La Democracia cristiana promuebe una sociedad justa puede ser realizada solamente en el respeto de la dignidad trascendente de la persona humana. Ésta representa el fin último de la sociedad, que está a ella ordenada: « El orden social, pues, y su progresivo desarrollo deben en todo momento subordinarse al bien de la persona, ya que el orden real debe someterse al orden personal, y no al contrario » -El respeto de la dignidad humana no puede absolutamente prescindir de la obediencia al principio de « considerar al prójimo como otro yo, cuidando en primer lugar de su vida y de los medios necesarios para vivirla dignamente .
Para asegurar el bien común, el gobierno de cada país tiene el deber específico de armonizar con justicia los diversos intereses sectoriales. La correcta conciliación de los bienes particulares de grupos y de individuos es una de las funciones más delicadas del poder público. En un Estado democrático, en el que las decisiones se toman ordinariamente por mayoría entre los representantes de la voluntad popular,
Para la Democracia cristiana la justicia es un valor que acompaña al ejercicio de la correspondiente virtud moral cardinal. Según su formulación más clásica,
la pobreza de miles de millones de hombres y mujeres es « la cuestión que, más que cualquier otra, interpela nuestra conciencia humana y cristiana ». La pobreza manifiesta un dramático problema de justicia: la pobreza, en sus diversas formas y consecuencias, se caracteriza por un crecimiento desigual y no reconoce a cada pueblo el « igual derecho a “sentarse a la mesa del banquete común” ». Esta pobreza hace imposible la realización de aquel humanismo pleno que la Iglesia auspicia y propone, a fin de que las personas y los pueblos puedan « ser más » y vivir en « condiciones más humanas ,
La Democracia cristiana buscará el éxito, que de por sí le abre la posibilidad a la actividad política efectiva. Pero el éxito está subordinado al criterio de la justicia, a la voluntad de aplicar el derecho y a la comprensión del derecho. El éxito puede ser también una seducción y, de esta forma, abre la puerta a la desvirtuación del derecho, a la destrucción de la justicia”.
Demócrata Cristiano proclama como fundamentales los derechos de la persona humana.
De la Palabra justicia nos llegan valores perennes que informan la correcta organización de la sociedad en base a la justicia que es fundamento de la paz y la prosperidad. No habrá prosperidad sin paz, ni paz sin justicia social. Dios no nos dejó abandonados ni desprotegidos en este planeta. Su Voluntad manifiesta ha sido el de la equidad en la posesión de la herencia planetaria, territorial y concomitante. La distribución equitativa, gratuita y por suerte de la tierra, según el censo de las familias, con aplicación de las figuras jurídicas del jubileo, el rescate, la remisión, la conservación ecológica, la estabilidad monetaria del siclo del Santuario y sus relaciones, de precios, de intercambios, de oportunidades, con intervención estatal, la erradicación de la usura, la organización de la justicia con participación popular, etc., son todos elementos básicos para la realización de la justicia social.
La justicia social reclama, desde la igualdad de todos los seres humanos, el que todos y cada uno tengamos la misma igualdad de oportunidades, a pesar de las desigualdades con las que partimos.
Este es un esfuerzo de la democracia cristiana para dotar a aquellos que buscan una expresión para su trabajo sindical, de una doctrina basada en el Cristianismo,con justicia cristiana que es el sistema más revolucionario de la humanidad.
La Doctrina Social Cristiana expresa principios y valores la dignidad de las personas humanas exige el esfuerzo para reducir las excesivas desigualdades sociales y económicas. Impulsa a la desaparición de las desigualdades sociales.
ABEL REYES TELLEZ
PRESIDENTE NACIONAL
PARTIDO SOCIAL CRISTIANO
NICARAGUENSE.PSC
TEOLOGO ESCRITOR CRISTIANO
EMAI.PRESIDENTE.PSC@HOTMAIL.COM
TEL.505+2249 3460
de la Justicia del regimen castrista debe saber mucho Paulino RIvero canario cocalero, sus asesores juristas y otros pollos, pues ellos justo antes de matar a Zapata hicieron gran movement de asesorar y estructurar el judiciario castrista, todo por los negocietes turisticos (paulino es muy de derechas y caciquil, sic)… De la coña en España ya rapido salió un terciario del PP a decir lastimoso que Carromero es inocente… Pero no confesó que estaba solo y accidentó y mató involuntario a los cubanitos?? No estaba conforme de esto Margallo y cia ?? Y EL LASTIMOSO SIN DECIR NADITA DE CUBA NI DEL CASTRISMO, ya empezó el trapicheo, entre gallegos…
Justicia, es reconocer con temor que mi hijo, si cruza una autopista -sin mirar a los lados- a las 12 de la noche, puede ser atropellado. Injusticia es cuando tememos que alguien, inpunemente, en nombre del poder y sus estigmas, envie a un auto a que atropelle a nuestro hijo. Los accidentes existen, pero no tienen nada que ver con la justicia…si acaso, con las negligencias. En lo q a mi se refiere, prefiero la negligencia a la injusticia.
Quien cree en los asesinos….
Para que estudiar leyes en Cuba? Para defender a victimas de carteristas y mira-huecos? Para condenar a maestros “noviando” con alumnas (si los agarran) y a ladrones de gallinas (a estos si los cogen!) ?